|
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
13.03.2009 г.
Великопостный и пасхальный циклы богослужений именуются Триодью (Трипеснцем) – Триодь Постная и Триодь Цветная. Великий Пост начинается Прощеным Воскресеньем, когда мы у всех просим прощенья и всех прощаем. Последующее время полно молитв, служб, духовных и телесных подвигов. Завершается оно торжеством Воскресения Христова – Пасхой. Великий Пост – время исправления, духовного и телесного подвига, «умирание греху», а Пасха – торжество победы Христовой над смертью, грехом и диаволом.
Духовная подготовка состоит в уделении больше времени домашней молитве, посещению богослужений, духовному чтению, добрым делам и удалению от всего греховного, усиленному соблюдению Заповедей Закона Божия и исправлению своих греховных привычек. Телесная подготовка состоит из того, что мы едим только постную пищу и не едим скоромную (не постную). Во время Великого Поста все говеют, исповедуются и причащаются хотя бы один раз.
Великому Посту в Триоди Постной предшествуют три подготовительные недели. В течение этих трех недель Церковь шаг за шагом приближается к Великому Посту.
Во время первой подготовительной недели нет обычных постных дней, поэтому она называется «сплошной седмицей». Обыкновенно пост бывает каждую среду и пятницу. В начале недели, в воскресенье, читается из Евангелия «О мытаре и фарисее» (Луки 18:10-14). Эта притча определяет дух всего Поста. Она нас учит, как мы должны подойти к посту: смиренно, с покаянием и без гордыни. Только тогда мы сможем увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Здесь после чтения воскресного Евангелия на всенощном бдении впервые поется «Покаяния отверзи ми двери Жизнодавче...» - песнопение, которое будет сопровождать нас весь Великий Пост.
Во время второй подготовительмой недели среда и пятница постные. В воскресенье перед этой неделей на Литургии читается Евангелие «О блудном сыне» (Луки 15:11-32). В этой притче Иисус Христос рассказал о том, как блудный сын вернулся в свой отчий дом. Так и мы иногда уходим от Господа Бога, нашего Отца, а этим чтением Церковь зовет нас вернуться к Нему. Здесь кроме «Покаяния отверзи ми двери...» поется впервые псалом 136, который повторяется до начала Поста.
Третья подготовительная неделя называется «Мясопустною» или «Сырною», или по народному «Масляница». В эту неделю среда и пятница не постные, но уже нельзя есть мясо. Но молочные продукты, яйца, рыбу и все другое можно. По старому русскому обычаю в это время пекутся блины. В воскресенье, в начале недели, на Литургии читается Евангелия о Страшном Суде (Матфея 25:31-46). Этим чтением Церковь говорит нам о необходимости делать добрые дела и зовет грешников к покаянию, напоминая, что за все грехи нам придется отвечать. Указывается на связь наших дел со Христом: «Что вы сделали одному из малых сих, то сделали Мне».
Воскресенье перед началом Великого Поста называется «Прощеным Воскресеньем». На литургии читаются евангельские стихи из Нагорной Проповеди Христа(Матфея 6:14-21), где говорится о том, что нужно прощать, о посте и о собирании небесных сокровищ. В этот день мы просим у друг друга прощения. Это порог, вход в Великий Пост. Вечером, после вечерни, священник подает пример и первый у всех просит прощения. После этого, все прихожане подходят и испрашивают у него прощения, а также друг у друга. В этот день все делают все от себя зависящее, чтобы со всеми примириться. В некоторых церквах постная вечерня служится сразу после литургии.
Великий Пост делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и на Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева Суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким образом, Великий Пост длится семь недель (вернее 48 дней) и делится на четыре части:
1.Четыредесятница, 40 дней (пон., 2 мар. 2009 - пят., 10 апр. 2009)
2.Лазарева Суббота, 1 день (суб., 11 апр. 2009)
3.Вход Господень в Иерусалим, 1 день (вос., 12 апр. 2009)
4.Страстная седмица, 6 дней (пон., 13 апр. 2009 - суб., 18 апр 2009)
Четыредесятница напоминает нам о 40-а днях, которые Иисус Христос провел в пустыне, подготавливаясь к проповеди. Поэтому и мы во время поста подготавливаемся к Пасхе и христианской жизни вообще, молитвой и борьбой с нашей греховностью.
Страстная седмица (неделя) - это последняя неделя Великого Поста. Эта неделя (точнее 6 дней) посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Христа, когда он учил в храме, когда установил Святое Причастие (Таинство), когда вышел на страдания и принял смерть на кресте с последующим погребением. Все дни Страстной Седмицы называется Великими: Великий Понедельник, Великий Вторник и т. д.
Пасха (православная пасхалия) определяется по правилу, которое было установлено на Первом Вселенском Соборе (325 г), в городе Никее. По этому правилу Пасха бывает в первое воскресенье после весеннего полнолуния, а также и после иудейской Пасхи, поскольку Христос сперва завершил ветхозаветную Пасху, а потом открыл Новый Завет в Своей крови. Постановления (каноны) Вселенских Соборов нельзя изменять.
Римская Церковь в 1054 году отделилась от Православной Церкви и ввела новый календарь. За Римской Церковью последовали и протестанты. Из за этого у них случается, что иудейская Пасха бывает после их Пасхи, что является нарушением постановления Первого Вселенского Собора.
Западные христиане потеряли древнее понятие о посте и о духовном самовоспитании, то есть о самой сути борьбы с греховностью. Они считают этот период, периодом усиленной молитвы и жертвой Богу в виде отказа от какой-то любимой привычки. Православный пост гораздо глубже и шире. Это время усиленного духовного подвига, очищения и самовоспитания, которые совмещаются с телесным постом.
Во время Великого Поста, в церкви и дома, читается покаянная молитва святого Ефрема Сирина.
Молитва святого Ефрема Сирина
Господи и Владыко живота моего,
дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
(Земной поклон).
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему.
(Земной поклон).
Ей, Господи Царю,
даруй ми зрети моя прегрешения,
и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков, аминь.
(Земной поклон).
Боже, очисти мя грешного,
(12 раз и столько же поясных поклонов).
(Потом повторить всю молитву):
Господи и Владыко живота ....... во веки веков, аминь.
(и один земной поклон).
Очень сложно составить один пост для монахов и духовенства, а другой для мирян с разными исключениями для пожилых, больных, детей и т. п. Поэтому в Православной Церкви - очень мудро - в правилах поста дается только максимум, один и тот же пост для всех. Нет разделения в правилах для монахов, духовенства и мирян. При этом нужно помнить о своих немощах и что к посту нужно подходить разумно. Нельзя браться за то, что нам не по силам. Поэтому миряне, по сравнению с монахами, облегчают пост. Итак, к правилам поста нужно стремиться, но выполнение их зависит от наших сил и обстоятельств. Неопытные в посте должны приступать к нему постепенно и благоразумно. Взрослые миряне могут себе облегчить пост, а больные и дети могут поститься еще более легким постом. Например, в русских школах дети постились только в первую неделю поста и в страстную седмицу.
Во время поста ислючаются мясо, рыба, яйца, молочные продукты, постное масло, вино. По субботам и воскресеньям разрешается постное масло и вино. Во время Поста по праздникам - пост менее строгий. В Лазареву субботу можно есть икру, а на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим позволяется рыба. Первые четыре дня Великого Поста, а также вся Страстная Седмица, очень строгие. Самый строгий пост в Великую Пятницу - ничего нельзя есть.
Первая неделя поста, вместе с последней, отличается своей строгостью, а Богослужения продолжительностью.
В первое воскресенье Великого Поста празднуется «Торжество православия». Этот праздник посвящен воспоминанию о победе православного иконопочитания, верного изъяснения того, почему и как почитаются иконы. Этим опровержен ложный упрек в «идолопоклонстве»
Седьмой Вселенский Собор состоялся в Никее (787 г) и был собран против так называемых иконоборцев. Это был последний Вселенский собор. Иконоборческая ересь появилась 60 лет до собора, при императоре Льве Исавре. Так как он хотел привлечь магометан - которые не имели икон - к христианству, то он начал постепенно гонение на иконы и иконопочитателей. На Соборе 787 г была отвергнута иконоборческая ересь.
Однако, после Седьмого Вселенского Собора иконоборчество снова поднялось и ещё около 25 лет волновало церковь. Почитание икон было окончательно установлено и утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842-ом году. На этом Соборе установлен праздник Православия, который совершается в Православной Церкви в первое воскресенье Великого Поста.
Во время этого праздника иконы выставляются в середине храма на аналоях (высокие столики для икон).
Лазарева суббота Воскрешение Лазаря, брата Марфы и Марии, детально описано в Евангелии от Иоанна (главы 11 и 12).
Воскрешение Лазаря уже являет торжество Христа над смертью: мертвец лежал во гробе уже 4 дня. Но силы зла лишь еще больше ополчились на Спасителя. Церковь поет: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверея, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже...»
Лазарева суббота празднуется во время Великого Поста между Четыредесятницей и Входом Господнем в Иерусалим. В Лазареву субботу разрешается икра, елей и вино.
Вход Господень в Иерусалим (Матфея 21:1-17). За шесть дней до Пасхи, Иисус Христос отправился из Вифании в Иерусалим. На половине дороги, по его просьбе, ученики привели к нему ослицу с осленком. Они покрыли их своими одеждами и Иисус Христос сел и поехал в Иерусалим.
И когда Он ехал, множество народа вышло навстречу из Иерусалима. Одни снимали с себя одежду и постилали по дороге; другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках или бросали по дороге и все громко восклицали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в Вышних!» Особенно дети усердно и радостно приветствовали Спасителя и даже в храме кричали Ему: «Осанна Сыну Давидову!»
Вход Господень в Иерусалим (также называется Вербное Воскресенье) празднуется в воскресенье, за неделю до Пасхи, между Лазаревой субботой и Страстной седмицей. На этот праздник разрешается рыба, елей и вино.
Страстная седмица
С понедельника до среды Христос приходил в храм и учил там. Его пытались испытывать разные группы неверующих, но ответы Спасителя мудростью превозмогали их козни и они были посрамлены. В среду Христос ушел из Иерусалимского ветхозаветного храма навсегда.
В четверг он праздновал ветхозаветную Пасху с учениками, а затем установил навсегда Новый завет. Это богослужение – Крестовоскресная Пасха, поскольку Христос дарует свою всецелую жизнь через Таинство Чаши.
В Великий Четверг вечером служится уже утреня Великой Пятницы. На этой службе читаются «12 Евангелий», то-есть 12 частей из четырех Евангелий, в которых описывается путь к страданию, сами страдания и смерть Иисуса Христа. Во время чтения Евангелий, все стоят с зажженными свечами, а колокол звонит число, которое соответствует читаемому Евангелию. Итак читаются следующие «Евангелия»:
1-е Евангелие: От Иоанна 13:31-18:01
2-е Евангелие: От Иоанна 18:01-28
3-е Евангелие: От Матфея 26:57-75
4-е Евангелие: От Иоанна 18:28-19:16
5-е Евангелие: От Матфея 27:03-32
6-е Евангелие: От Марка 15:16-32
7-е Евангелие: От Матфея 27:34-54
8-е Евангелие: От Луки 23:32-49
9-е Евангелие: От Иоанна 19:25-37
10-е Евангелие: От Марка 15:43-47
11-е Евангелие: От Иоанна 19:38-42
12-е Евангелие: От Матфея 27:62-66
После 8-го Евангелия читается Канон, потом поется умилительный «Ексапостиларий». В нем вспоминается как Иисус Христос, простил разбойника, который был распят вместе с ним, потому что в последнюю минуту перед смертью он покаялся. Это песнопение поется лишь раз в году:
«Разбойника благоразумнаго
во единем часе раеви сподобил еси Господи:
и мене древом крестным просвети и спаси мя.»
Во время чтения Евангелий, молящиеся стоят с зажженными свечами. После богослужения все подходят к Распятию и сделав три земных поклона, прикладываются к кресту.
Существует обычай унести с собой из церкви свою зажженную свечу и на пороге дверей в свою квартиру, наверху, начертать дымом от огня крест. Желательно использовать для этой цели трафарет креста.
Великая Пятница
Служба в Великую Пятницу посвящена воспоминанию смерти на кресте Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребению Его. Служится вечерня в час Его смерти на кресте. Плащаница, которая изображает тело Иисуса Христа, выносится из алтаря на середину храма. Вечером бывает вторая служба - «Погребение Иисуса Христа» с крестным ходом. Это день строгого поста, когда ничего нельзя есть. Кому это трудно, те ничего не едят и не пьют до выноса плащаницы, а после выноса едят только хлеб и воду.
|
